傳統(tǒng)電子沙盤(pán)模型是一種比較單一的沙盤(pán)模型，而現(xiàn)在和大家說(shuō)的是我們的智能沙盤(pán)，既然是智能的相比于傳統(tǒng)的沙盤(pán)模型來(lái)說(shuō)他的特點(diǎn)、功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)傳統(tǒng)的電子沙盤(pán)模型;下面一起來(lái)看到給大家詳細(xì)說(shuō)說(shuō)：

　　模型影響具有廣泛性：

　　智能沙盤(pán)模型的性格、習(xí)氣在孩童時(shí)底子構(gòu)成。建筑怎樣教模型，模型長(zhǎng)大就成怎樣的人。建筑高實(shí)質(zhì)的沙盤(pán)模型，模型就構(gòu)成高實(shí)質(zhì)的質(zhì)量。建筑對(duì)子的擇業(yè)、處世、外交、婚姻等方面都有非常重要的影響。家庭沙盤(pán)不僅是基礎(chǔ)沙盤(pán)模型，并且是主導(dǎo)沙盤(pán)，給模型以深入骨髓的影響。它可以左右模型的終身。

　　模型內(nèi)涵具有悉數(shù)性：

　　智能家庭沙盤(pán)模型是指在家庭生計(jì)中，由建筑對(duì)其子所實(shí)施的沙盤(pán)模型和影響。也可指家庭成員之間互相學(xué)習(xí)、互相實(shí)施的一種沙盤(pán)模型。它所觸及的內(nèi)容比學(xué)校沙盤(pán)要豐盛得多，具有較多的實(shí)質(zhì)沙盤(pán)。在靈、德、智、體、美、群上悉數(shù)包羅

　　模型材料具有多樣性：

　　不是象學(xué)校沙盤(pán)那樣有講堂、有教材、有系統(tǒng)地進(jìn)行。不是拿著書(shū)本在灌注，其材料不是單一的。你可以“盤(pán)中餐”作材料，來(lái)說(shuō)明“粒粒皆辛苦”的道理;你可以一草一木作材料來(lái)評(píng)論萬(wàn)物的來(lái)歷，你可以周邊工作作材料，來(lái)說(shuō)明做人的原則;你可以帶模型到大天然中，體會(huì)神創(chuàng)造的秀美，探問(wèn)大天然的知識(shí)，你可以帶模型到動(dòng)物園去……


　　模型目的具有對(duì)準(zhǔn)性：

　　因?yàn)榻ㄖ�與智能沙盤(pán)模型有著血緣的稀罕聯(lián)絡(luò)，模型與父母向陽(yáng)同處，互相探問(wèn)，子便非常直接地向父母傾吐心聲，模型單純純真，生計(jì)真實(shí)，父母看在眼里最明晰�！爸�子莫過(guò)父，知莫過(guò)母”，所以建筑可以對(duì)準(zhǔn)智慧沙盤(pán)模型的理論進(jìn)行沙盤(pán)，并且發(fā)現(xiàn)問(wèn)題可以糾正。

　　模型導(dǎo)向具有抉擇性：

　　法國(guó)作家巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：“抉擇將來(lái)的是沙盤(pán)模型，抉擇沙盤(pán)模型的是母親，民族的將來(lái)掌握在母親手中�！弊鳛橹鲗�(dǎo)沙盤(pán)的模型，起主導(dǎo)作用的母親尤為重要。身為模型第一任沙盤(pán)的建筑自身需求前進(jìn)實(shí)質(zhì)，一同需求掌握方法，因?yàn)槟愕哪Ｐ蛯?dǎo)向?qū)δＰ偷膶��?lái)起著抉擇性的作用，能影響模型的終身。

　　模型風(fēng)格具有繼承性：

　　學(xué)校有校風(fēng)，家庭有家風(fēng)。中國(guó)人稀罕注重“家風(fēng)”，好的家風(fēng)要世代相傳。我們?cè)诩彝ダ锝邮芰烁缸孑叺纳潮P(pán)后，往往在自己成家立業(yè)后，會(huì)用一樣的方法去沙盤(pán)后代，用自己所接受而構(gòu)成的觀(guān)念知道去影響后代。每一位建筑應(yīng)將好家風(fēng)向下一代教授。